中学文言文拓展阅读7

1.中学文言文拓展阅读（7）答案我就找到这些还有一篇自己想办法吧（不知道是不是你要的）拾椹供亲桑葚成熟时甘甜鲜美，城里人很少有机会吃到。

但是荒年是要用桑葚来填饱肚子，想一想也是令人悲哀的。蔡顺是当时有名的孝子，后来他的母亲去世了，人们推荐他出来做官，他也不答应，说是离家出去做官，会远离母亲的坟墓。

孔子说：“父母在，不远游。”。

蔡顺这样的孝顺，真让人嗟叹不已。敬重父母当然是没有错的，但是一辈子仅仅是以专孝顺父母作为子女的唯一事务，社会就不能进步和发展了。

原文蔡顺少年孤，事母孝。岁荒粮食不足，顺日拾桑椹，以异器盛之。

赤眉贼见而问之。蔡顺：“黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食。”

贼悯其孝以白米牛蹄赠之。古文今译西汉末年，有位年轻人叫蔡顺，自幼丧父，与母亲相依为命。

有一年年成不好，他就出门摘拾桑椹给母亲吃，遇到起义军，军中人看到他将摘拾的桑椹分成两个篮子盛装，便好奇的问他原因。蔡顺说：''黑色的桑椹已经成熟了味道比较香甜，是给母亲吃的；红色的桑椹尚未成熟，还有酸味，是给自己吃的.''这些盗贼深受蔡顺孝思的感动，就送他三斗白米和一头牛，好让他回去奉养母亲。

注释蔡顺：字君仲，东汉人孤：幼年丧父的人。事：伺候。

岁荒：年成不好。岁，年成，收成日：天。

顺日即为每天。桑葚：桑树的果实，成熟时黑紫色或白色，味甜，可食。

以：用。此处可不译。

异：不同的。此处异器为（两个）不同的器皿。

赤眉贼：即西汉末年樊崇等领导的农民起义军。“贼”是封建统治者对农民起义军的蔑称。

“黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食”：黑色的桑椹味道甘甜，用来供养母亲；红色的味道是酸的，用来给自己吃。其：他而：到床头捉刀人南朝•宋•刘义庆《世说新语•容止》\《三国志》原文崔琰，字季珪，眉目清秀。

魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”

魏武闻之追杀此使。解释床：指坐榻雄：称雄，威慑雅望：气度；捉刀人：指执刀的卫士。

站在坐榻边的卫士。后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人。

魏武将见匈奴使的“使”（使者）自以形陋（认为）不足雄远国（称雄）使崔季珪代（让）既毕（在）魏王何如（怎么样）然床头捉刀人（但是）此乃英雄也（是）自以形陋（指形不高大，貌不威猛）翻译魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为长相不够威猛，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。接待完毕待匈奴人走后，曹操就派间谍，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常，但是坐榻边上拿刀的那个人，才是真正的英雄。”

曹操听后就派人追去，杀掉了这个使者。举例月得十篇，或作~乎。

启示1.深刻反映了曹操的矛盾心态。2.表现出曹操心胸狭窄，奸诈狡猾，残忍的性格。

3.描写曹操羞惭，自卑心理。4.怕匈奴使者回匈奴后说不利于自己的话（丑行、丑貌）。

5.匈奴使者是人才，不为己用必后患无穷。涓蜀梁疑鬼原文：夏水之南有人焉，曰涓蜀梁。

其为人也愚而善畏。明月而宵行俯见其影，以为伏鬼也；昂视其发，以为立魅也。

背而走比至其家，失气而死。翻译：长夏河的南面住着一个叫涓蜀梁的人。

他这个人愚蠢又胆小。在有明亮月亮的晚上行走时，低头看见他自己的影子，以为是蹲在旁边的鬼；抬头看他的头发，以为是妖怪。

转身逃跑等他到家，由于受到过度惊吓，气绝身亡。字词注释：夏：河名，即夏水，今名长夏河。

夏首：即夏水口，在今湖北省江陵东南。焉：在那里。

涓蜀梁：人名。善畏：容易害怕。

霄：通“宵”夜。魅：精怪。

古人以为物老则成魅。走：跑。

曰：名叫。愚：愚蠢。

俯：低下头。句子解释：仰视其发，以为立魅也。

解：低下头看见他的影子，以为是鬼。背而走解：转过身跑。

铁杵磨针原文磨针溪在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。

过小溪逢老媪方磨铁杵。问之曰：“欲作针。”

太白感其意还卒业。媪自言姓武。

今溪旁有武氏岩。译文磨针溪在眉州的象耳山下。

传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。

老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老媪答道：“只需功夫深！”李白明白了她的意思，于是就回去把自己的功课完成了。

那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

眉州：地名，今四川省眉山一带。世传：事实代代相传。

媪：年老的妇女。铁杵：铁棍.杵，舂米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。

杵：棒木追去：离开。逢：碰上。

方：正在。氏：姓…的人。

卒业：完成学业王积薪闻棋原文王积薪棋术功成，自谓（13）天下无敌⑶。将游京师⑷，宿于逆旅⑸。

既灭烛闻主人媪隔壁呼其妇⑹曰：“良宵难遣⑺，可棋（14）一局乎？”妇曰：“诺⑻。

2.中学文言文拓展阅读（7）答案《拾椹供亲》《床头捉刀人》《涓蜀梁靠井水浇灌.当时有一户姓丁的农家，种了一些旱地.因为他家的地里没有水井，浇起地来全靠马拉驴驮，从很远的河汊取水，所以经常要派一个人住在地头用茅草搭的窝棚里，一天到晚专门干这种提水、运水和浇地的农活.日子一久，凡是在这家住过庄稼地、成天取水浇地的人都感到有些劳累和厌倦.丁氏与家人商议之后，决定打一口水井来解决这个困扰他们多年的灌溉难题.虽然只是开挖一口十多米深、直径不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和进行井壁加固并不是一件容易的事.丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半个多月才把水井打成.第一次取水的那一天，丁氏家的人像过节一样.当丁氏从井里提起第一桶水时，他全家人欢天喜地，高兴得合不上嘴.从此以后，他们家再也用不着总是派一个人风餐露宿、为运水浇地而劳苦奔波了.丁氏逢人便说：“我家里打了一口井，还得了一个人力哩！”村里的人听了丁氏的话以后，有向他道喜的，也有因无关其痛痒并不在意的.但是谁也没有留意是谁把丁氏打井的事掐头去尾地传了出去，说：“丁家在打井的时候从地底下挖出了一个人！”以致一个小小的宋国被这耸人听闻的谣传搞得沸沸扬扬，连宋王也被惊动了.宋王想：“假如真是从地底下挖出来了一个活人，那不是神仙便是妖精.非打听个水落石出才行.”为了查明事实真相，宋王特地派人去问丁氏.丁氏回答说：“我家打的那口井给浇地带来了很大方便.过去总要派一个人常年在外搞农田灌溉，现在可以不用了，从此家里多了一个干活的人手，但这个人并不是从井里挖出来的.”孟母戒子原文孟子少时，诵①，其母方②织.孟子辍然③中止，乃复进.其母知其喧④也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得.”其母引⑤刀裂⑥其织，以此戒⑦之.自是之后⑧，孟子不复喧矣.注释①诵：背诵.②方：正在.③辍（chuò）然：突然终止的样子.辍，停止，废止.如“辍学”、“辍笔”.然，……的样子.④喧（xuān）：遗忘.⑤引：拿来.⑥裂：割断.⑦戒：教育⑧自是之后：从此之后译文孟子小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布.孟子突然停止背书，一段时间后，接着再背诵下去.孟子的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了.”这时，孟子的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来告诫他读书不能半途而废.从此以后，孟子不再因为分心而遗忘了书中的内容了.道理：做任何事都要全神贯注，一心一意不能分心.你觉得孟母教子的方法有什么独特的地方？效果好吗？答：孟母是用实际行动来教育孩子.通过剪断织布（布如果被剪碎了，则失去了它的作用）来说明学习也是一样的，不能中断.这样的教育效果很好.表水涉澭原文：出自《吕氏春秋·察今》：荆人欲袭宋，使人先表澭水.澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍.向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也.注释荆①人欲袭宋，使人先表②澭水.澭水暴益③，荆人弗知，循表而夜涉，溺④死者千有余人，军惊而坏都舍⑤.向⑥其先表之时，可导⑦也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也.①荆：楚国的别名.②表：标志，此处用作动词，测量，即测量河水深度.下文中的“循表而夜涉”的“表”用作名词，即标志.澭：古水名.③暴益：猛涨.④溺：淹没在水里.⑤惊：乱.而：这里作“如”解.都舍：大厦.舍，房屋.⑥向：以前.⑦导：通过.译文：楚国人想袭击宋国，派人先在澭水里树立标记.澭水突然涨水，楚国人不知道，顺着标记在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中惊骇的声音如同都邑里的房屋崩塌一样.以前他们先在澭水里树立标记的时候，（标记）可以引导涉水，现在水已变化涨了很多，楚国人还顺着标记涉水，这就是他们失败的原因.哲理：这个故事告诉人们：社会的情况是不断变化的，处理事情也要随着情况的变化而变化，如果把事情看成静止不变，不去适应新的情况，采用新的措施，结果必定遭到失败.卞庄子刺虎原文卞庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：两虎方且食牛，食甘必斗，争则必斗，斗则大者伤，小者毙.从伤而刺之，一举必有双虎之名.卞庄子以为然，立须之.有倾，旋两虎果斗，大者伤，小者死.庄子从伤者而刺之，一举果有两虎之功.ؤ作者：司马迁译文卞庄子发现两只老虎，准备刺杀.身旁的旅店仆人劝阻他说：“您看两只老虎，正在共食一牛，一定会因为肉味甘美而互相搏斗起来.两虎相斗，大者必伤，小者必死.到那时候，您跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，就能一举得到刺杀两头老虎的美名.”卞庄子觉得小僮说得很有道理，便站立等待.إ过了一会儿，两只老虎果然为了争肉，嘶咬扭打起来，小虎被咬死，大虎也受了伤.卞庄子，挥剑跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，果然不费吹灰之力，就刺死伤虎，一举获得两虎的名声.字词解释庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的大夫，有勇力.馆竖（shù）子：旅馆的童仆.竖子，童仆.方且：正要立须之：须，等待.之，代词，这里指这件事.止：劝阻食甘：吃得有滋有味须：等。

3.中学文言文拓展阅读（7）答案及翻译《心不在马》我查到的，不知是不是你要的O（∩_∩）O~

【心不在马】赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何以调于马？此君之所以后也。”（01年上海卷）

赵襄子（晋国国卿）跟王于期学习驾御马车，不久和王于期比赛，三次换马但是三次都落后。赵襄子说：“您没有将您的技术全部教给我。”回答说：“技术是全教了，使用就出错了。凡是驾御所应该重视的，是马的身体与车统一，（驾御的）人心和马协调，这样才可以跑得快跑得远。今天您落在后面的时候想追上我，在我前面的时候怕被我追上。凡是驾着马车抢道比拼，不是先就是后。但是您领先或落后时心里想到的都是我，哪还能和马协调呢？这就是您为什么会落后啊。”

4.初中语文扩展阅读文言文bbs系列翻译谁有初中语文扩展阅读文言文bbs全文：予观奕于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也.顷之，客请与予对局，予颇易之.甫下数子，客已得先手.局将半，予思益苦，而客之智尚有馀.竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言.后有招予观奕者，终日默坐而已.今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐辰人失.人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎吾能知人失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失.吾求吾失且不暇，何暇论人哉！奕之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也.理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观奕者之不若己.翻译：我在朋友家里看一棋.一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己.过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他.刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势.棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余.终局计算双方棋子，客人赢我十三子.我很渐愧，不能说出一句话.以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已.现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误.人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的.事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了.。