中考文言文的阅读训练

2024-07-22 19:41:31作者：饭克斯

一、献珥

齐王夫人死有七孺子②皆近。薛公③欲知王所立，乃献七珥，美其一。明日视美珥所在，劝王立为夫人。(选自《战国策·齐策三》)

【注释】

①珥:珠玉制耳饰。②孺子:贵妾。③薛公:齐相田婴。

【练习】

1.文中加点的“近”意思是()。

2.用现代汉语翻译文中划线的句子。

3.薛公为何凭“美珥所在”就可以劝齐王立其为夫人？他劝齐王立所立的目的是什么？

二、鼠作人语

王恽

杨劝农春卿夜读书，有鼠出跃书几上，忽投膏罐中。杨子取一方木覆之，随突以出，环书册走不辍，作人语曰:“油着！油着！”杨笑起曰:“吾避汝。”燕城阁前晌午市合，更忙猝不能过，即擎虚器云:“油着！油着！”人即开避。故鼠亦云云。闻者为笑。(选自《玉堂嘉话·卷七》)

【练习】

1.解释文中加点的词语

①几②覆

③突④辍

2.用现代汉语翻译文中划线句子。

3.文章结尾说“闻者为笑”，他们笑什么？

三、儋耳夜书

苏轼

己卯上元余在儋耳①。有老书生数人来过，曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍，历小巷，民夷②杂揉，屠酤③纷然，归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝，已再鼾⑤矣。放杖而笑孰为得失？问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之⑥，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。

(选自《东坡志林·卷一·记游》)

【注释】

①儋耳:今海南省儋县，苏轼于1097年被贬至此。文章写于己卯(1099)年，是他谪居儋耳第三年。②民夷:民，汉族；夷，当地土著，少数民族。③屠酤:屠，屠户；酤，卖酒者；这里泛指各种店铺商贩。④三鼓:三更，即半夜，今23点至1点。⑤再鼾:一觉醒来又睡去，形容睡过一段时间。⑥韩退之:韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。

【练习】

1.文中的“上元”是农历一年当中的哪一天？是中国什么传统节日？

2.用现代汉语翻译文中划线句。

3.作者“自笑”与“亦笑韩退之”的笑意蕴相同吗？为什么？

四、书放鹿画

钟惺

家畜一鹿医云可用合①药。或曰:“此山麋也，无益。”予亦不忍，誓不杀。刍粟之者数月，肥且驯矣。将之都虑其失养也。命童子放之野，又惧其复为人所得，择山中去家三十里者放焉。始驱之去不肯去。途中眠而起起而眠者无数。至山中命惊趋之，令疾走，度不及者，久之乃已。

其夕童子止宿村舍。明旦将反命则向者所放之鹿，在其前焉。尾童子之后也以归。

钟子曰:“予于放鹿事，惕然悟感应之几②

焉。盖鹿之还也生于放也。夫其畜于家也，食其食，安其处，可以不求放。可以不求放而必欲放焉者，知其将杀己也。人之能为放己者，必不能为杀己者也。如知其必不己杀，而又食其食，安其处，无自养之劳，无索群之苦，则亦何必求放焉。集颡③之鸥，狎而复惊之，生而之杀也。入山之鹿去而复还之，杀而之生也。生杀之念转于中，而去还之变应于物。感应之几岂不微乎，显乎？”

然予入都终虑其失养也。将必求一必不杀者而与之，是予所以放之之意也。

(选自《隐秀轩文》)

【注解】

①合:配制。②几:事情的迹象、先兆。③颡(sǎnɡ):头。

【练习】

1.解释文中加点的词语

①之()②去()

③度()④已()

⑤反命()

2.下列句中的“焉”用法意思相同的两项是()()

A.则向者所放之鹿，在其前焉。(本文)

B.可以不求放而必欲放焉者(本文)

C.眡眡焉，余固笑而不信。(《石钟山记》)

D.积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)

E.不入虎穴，焉得虎子。

F.盘盘焉，焉。(《阿房宫赋》)

G.或师焉，或不焉。(《师说》)

3.用现代汉语翻译文中划线的句子。

4.作者从放鹿的事情当中警觉省悟到了什么？(用自己的话回答)

五、记与欧公言

苏轼

欧阳文忠公尝言:“有患疾①者，医问其得疾之由，曰:‘乘船遇风，惊而得之。’医取多年柂牙②为柂工手汗所渍处，刮末，杂丹砂、茯神之流，饮之而愈。今《本草注·别药性论》云:‘止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。’”文忠因言:“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公:“以笔墨烧灰饮学者，当治昬③惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之馂馀④，可以已佞⑤；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶⑥疾矣。”公遂大笑。

元祐六年闰八月十七日，舟行入颖州界，坐⑦念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。

(选自《东坡志林·卷三·技术》)

【注释】

①疾:病，这里指盗汗(出冷汗)。②粂牙:粂同“舵”，船舵的'把手处。③昬:同“昏”。④?(jùn)馀:吃剩食物。⑤佞:用巧言奉承人，奸伪。⑥恶:丑，指容貌丑。⑦坐:正好，恰。

【练习】

1.解释文中加点的词语

①由()②末()

③杂()④流()

⑤已()⑥舟行()

⑦记()⑧识()

2.用现代汉语翻译文中划线的句子。

3.从文中所记的“一时谈笑之语”中，可以看出欧、苏两人的什么特征？

六、树怨

刘基

郁离子曰:“树天下之怨者，唯其重己而轻人也。所重在此所轻在彼，故常自处其利而遗人以不利，高其智以下人之能，而不顾夫重己轻人，人情之所同也。我欲然彼亦欲然，求其欲弗得，则争。故争之弗能而甘心以让人者，势有所不至，力有所不足也，非夫人之本心也。势至力足而有所不为，然后为盛德之人，虽不求重于人，而天下之人莫得而轻之。是谓不求而自至。今人有悻悻自任者，矜其能以骄，有不自己出，则不问是非皆以为未当，

发言盈庭则畏之者唯唯，外之者默默焉。然后扬扬乎自以为得，而不知以其身为怨海②，亦奚益哉？昔者智伯③之亡也，唯其以五贤④陵人也。人知笑智伯而不知检其身，使亡国败家接踵相继，亦独何哉？”

(选自《郁离子·卷下》)

【注释】

①树怨:招致别人怨恨自己。②海:某种情况积聚集中之处。③智伯:晋国大夫，权倾一时，后为政敌所杀，在历史上是才有余而德不足的典型。④五贤:指智伯有美髯长大(仪表堂堂)、射御足力(身体强壮武艺高超)、伎艺毕给(多才多艺)、巧文辩惠(能言善辩)和强毅果敢(很有决断)等五个方面胜过别人。

【练习】

1.解释文中加点的词语

①重()②轻()

③然()④矜()

⑤奚()⑥陵()

2.用现代汉语翻译文中划线的句子。

3.按照作者的分析，在名利面前“让人”的原因具体有几种？

4.盛德之人为何能够使“天下之人莫得而轻之”？

七、文章穷而后工

谢肇淛

人恒有言:“文章穷而后工。”非穷之能工也，穷则门庭冷落，无车尘马足之嬲①；事务简约，无簿书酬应之繁；亲友断绝，无征逐游宴之苦；生计羞涩，无求田问舍之劳。终日闭门兀坐，与书为仇，欲其不工，不可得已。不独此也贫文胜富，贱文胜贵，冷曹②之文胜于要津③，失路之文胜于登第，不过以本领省而心计闲耳。至于圣人拘囚演《易》，穷厄作经，常变如一，乐天安土，又不当一例论也。

(选自《五杂俎·卷十三·事部之一》)

【注释】

①嬲(niǎo):纠缠。②冷曹:冷，受冷遇；曹，分科办事的官署或部门。这里指不重要又无实权的闲散官员。③要津:重要的渡口，这里比喻担任显要职务的官员。

【练习】

1.解释文中加点词语

①工②兀坐

③第④以

2.用现代汉语翻译文中划线的句子。

3.文中提及圣人“穷厄作经”，除了拘囚演《易》之外，请再举一例。

4.作者认为人“穷”本身不能使“文章工”，并且对此展开分析，逐层揭示由“穷”到“文章工”之间的前因后果，让人看到了“文章工”的一个直接原因。梳理文中与之相关的论述，填写下表，并概括导致“文章工”的直接原因是什么。

八、李牧居雁门

李牧者赵之北边良将也。常居代雁门备匈奴。以便宜置吏市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰:“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧李牧如故。赵王怒召之，使他人代将。岁余匈奴每来，出战。出战数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰:“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者①十万人，悉勒习战。大纵畜牧人民满野。匈奴小入佯北不胜，以数千人委之。单于闻之大率众来入。李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴②，破东胡③，降林胡④，单于奔走。其后十余岁匈奴不敢近赵边城。

(选自《史记·廉颇蔺相如列传》)

【注释】

①彀者:善于射箭的人。②雦褴:部族名，在代地北面。③东胡:部族名，在匈奴之东，故称“东胡”，是后世乌桓、鲜卑族的祖先。④林胡:部族名，在今山西朔县以北至内蒙古境内。

【练习】

1.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是()。

A.日击数牛飨士飨:用酒食招待

B.赵王让李牧让:责备

C.以数千人委之委:抛弃

D.李牧多为奇陈陈:陈列

2.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是()。

A.李牧长期驻守雁门关，他养精蓄锐，为后来打败匈奴做好了充分的准备。

B.李牧后，一直卧病在家，直到赵王重新起用他，才勉强领命出征。