如何把我们的国家建设成为富强的国家

今天已经不是古代了。今天和古代的区别在于，一个国家为谁的利益而存在。在古代是为了帝王的利益，是为了王朝的虚幻的荣耀而存在。所有的子民都要有为国牺牲的精神，都要忠于君主，这就是中国人直到今天还津津乐道的“爱国”。可是我们也知道，在君主风光显赫的时候，普通的老百姓却是水深火热。鲁迅说中国人只有过两个时代，欲做奴隶而不得的时代和暂时坐稳了奴隶的时代。即便是泱泱盛唐，穷困的地方同样是民不聊生。虽然国家一时富裕了，但总是逃不脱一乱一治的圈子，受苦受难的永远是老百姓。

而今天的社会不同之处就在于，国家不应该高于个人。如果一个社会每个人的利益都得到了保障，那么这个国家的利益就得到了保障。反之损害着许多人的利益却空谈“国家利益”，这样的国家仍然是落后的国家。今天中国的GDP已经超过了德国位居全球第二，直逼美国。但是如果中国超过了美国，百姓的生活还像今天这样艰难，那么超过不超过有什么意义呢？换而言之我们的国家如果不能给它的公民幸福自由和平的生活，空有一个“泱泱大国”的虚幻的架子有什么用呢？美国即便是在今天严重的经济危机的情况下，也没有发生大规模的动乱、饥饿、恐慌，它的社会机制仍然在有条不紊的运行。而我们国家虽然一天天声称经济发展，可我们仍有那么多吃不饱、穿不暖的人，仍有那么多堕落的现象。不是说要崇洋媚外，而是应该正视问题，学习别人的优点。

要说国家荣耀，其实清朝末年中国也很荣耀，有世界上最强大的铁甲舰队北洋海军，还有巨额的国民生产总值，但是因为它的制度不适合历史的要求了，所以连小小的日本都能打败我们。慈禧曾说可以搞洋务运动，学习西方的先进技术，但是，“三纲五常不能变；祖宗之法不能变；大清朝的统治不能变；自己的最高皇权不能变”（跟今天的某些说法如出一辙），改革来改革去，就是不肯触及制度变革（今天又何尝不是如此？）。因此问题的关键，仍然是国家体制和文化观念转变的问题。

今天的特点在于，很多人仍然不懂得国家与个人孰重孰轻的关系，仍然在用“国家利益”要求大家绝对服从。因此当一些地方用“国家利益”这样的口号对农民的土地横征暴敛时，他们总是那么冠冕堂皇。在“国家利益”的旗号下，受伤的往往是最普通的百姓，得益的往往是官僚。因为在国家至高无上的理论中，政府就是国家的代表，而官僚则是政府的成员，所以说到底，国家的利益其实就是官僚的利益。如果官僚能切实代表人民的利益，那么国家的利益才能接近于人民的利益，可是在中国的现实中，尽管口号喊的很响，但官僚并不代表人民。

爱因斯坦说过，国家因个人而存在，但个人不能为国家而存在。这句话被刻在德国政府大楼前，作为对历史的反省。中国要富强其实只要保证每个公民有和平的环境，不受战争和黑社会侵扰，不被官僚盘剥，有自由的致富空间和思考空间就可以，根本不需要用国家利益绑架老百姓。