元音老人：明心见性
2024-07-18 21:21:58作者：饭克斯
「空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。」——傅大士偈语
傅大士这首偈看起来有些玄虚，叫人莫名其妙。「人从桥上过」这句话还好懂，我们从桥上过去了，但怎么会「桥流水不流」呢？「空手」怎么就是「把锄头」呢？「步行」又怎么说是「骑水牛」呢？这是什么道理？
有许多气功师和附法外道都胡乱解释这首偈子。他们不可能懂得，这就是佛教正法与外道的根本区别所在。
原来这首偈是说,我们的肉身躯壳是等于我们住的房子，而佛性才是住在里面的真人。众生迷于色相，就错认这个色身肉体是我，而不知佛性是何物，以致造业受报，生死不了。
这首偈就是提醒我们认识主人公，不要错认假相。临济大师说：「看取棚头弄傀儡,抽牵全藉里头人。」就是说我们肉体自己不会动、不会讲话,也不会听话。我们能运动、工作、走路、讲话、听话……都是里头这个主人公的作用。
这首偈就是颂这个主人公的。
「空手把锄头」，是说你没有拿东西啊，原来拿东西的那个手（即肉体)，就等于你的锄头，是主人公在指使你运作。
「步行骑水牛」，是说你能够走路、奔跑,也是主人公驱使肉体的妙用，就等于人骑在水牛上赶牛走路一样。
「人从桥上过」，肉身就比作桥，人就是主人公，人在世上不过住一段时期，就要走了，就圆寂了，等于在桥上走过去了。人生无常。古人说：「夫天地者，万物之逆旅。光阴者百代之过客。」这个社会，这个世界就是个旅馆，暂时住一住就要走的。大家何必在这里争王称霸，斗争不息，杀戮不休呢！？
「桥流水不流」。人从桥上过是说我们这肉身壳子是不长久的，是变迁的。人由少而壮由壮而老，这「桥」不就是在流转吗？在变化吗？「水不流」，水是代表我们的佛性，它是不流动的。它是亘古常存，不来不去，不动不摇的。
这个颂主人公的偈子写得好啊！就是要我们明心见性。佛教之所以异于他教，超越外道者，其原因即在切中众生生死与还灭之根源，而此根源又在明心见性与否。故明心见性实乃佛教之精髓，超生脱死之重要关键也！
