关于佛教的几个疑问

1.植物本身并没有生命可言，属无情众生，但其上有无数精灵鬼怪等众生依附，这在佛经中早就开示了，所以佛陀不让人们随便破坏花草树木，一方面是道德原因，一方面就是怕伤害他们。但吃蔬菜属于维持自己身命，而且蔬菜的生命会随着它的种子在来年延续，这本身无可非议，不吃蔬菜，难道活活饿死不成？那还出生干什么，更何谈修行了。而且吃素是梁武帝本着大乘菩萨道情怀所开创的，为汉传佛教所特有。而南传佛教和藏传佛教还是吃三净肉的。这也有其原因，南传佛教保持佛陀住世是的风貌，托钵乞食，施主给什么吃什么，不能挑剔，施主给肉吃，自然得吃肉，不然也不能让施主给自己单独做或扔掉。而藏区呢蔬菜几乎不能生长，蔬菜的价格比肉还贵许多，僧人不吃肉都得饿死了。所以只有汉地这种殊胜的情况能更好地贯彻佛家的慈悲不吃众生肉的思想。至于吃蔬菜和破坏植物是两个概念。

2.在你眼里可能是活该，但在佛菩萨眼里这是因为众生愚痴，所谓“冤家宜解不宜结”，不帮他们就此了结还让他们生生世世没完没了，有能力为什么不帮他们呢。这也是凡夫与佛菩萨的差距。正因为有这种差距，所以要学习，追赶佛菩萨。同情不同情是你的事，救苦救难是佛菩萨的事，你可以不帮助别人，这是你的自由，但也没有必要非议帮助别人的人。就如同有人掉海里，而佛菩萨跳到海里去救他，你说是该救还是不该救呢？还是说掉到海里这人活该？你平时与人交往，别人有困难帮不帮住比人呢？是心里也认为他们活该吗。众生不就是掉到生死轮回的大海里等着会水（解脱道)的佛菩萨的帮助吗。

3.因果报应是客观存在的，不单是为了让人向善，改错。但宣说它确实有这方面的目的。世界上的哪件事情不是有前因后果的呢？一个小孩与父母分别不长时间就会把父母忘记的一干二净，何况父母怀胎十月，一朝分娩，胎儿受了极大痛苦，前世的记忆早已忘得一干二净（大部分人如此）。你知道活熊取胆吗？有的熊就是因为那种痛苦而疯掉的，道理都差不多，痛苦可以消磨生命的意志。菩萨尚有隔胎之谜，何况平时不修行的凡夫。但是众生的烦恼习气和根性等等会串习，即有继承上一世的关系，这会在今生表现出来。虽然记忆忘了，但是行为和能力会延续和发展以往的。

怎么改错人都有善的心性，如果能发心并身体力行，自然能改错向善，不然那么多不知道前生的人为何还会行善？并不一定有前世的记忆。行善与否在于自己的心，而不是记忆什么的。