老子说的道是什么意思

2024-07-18 11:46:43作者：饭克斯

老子所谓的道指的是什么意思？

据《老子正宗》中的说法

老子所说的道包含寺中不同的含义

1、道指宇宙的本体，道是宇宙的本源；

2、道是万物的运化规律，即人们所说的道理；

3、道是万物的主宰，是指道决定万物的功能；

4、道是通向真理之路，即认识真理的门径。

老子是道家的祖宗，它说的还不能代表道家的道么？

老子说的道是什么意思

00道可道非常道，名可名非常名”是老子中开篇的两句话。这两句话是什么意思呢？要弄明白这两句话的意思，我们首先要搞清楚老子的要阐明的是什么。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。“道”是什么？“道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。“道可道非常道”就是说，人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。在中对“道”进行了详细的解说，其中最重要的观点是“存在”与“无为”，是对立统一的两方面，详解可看。

>老子《道德经》中的道是什么意思?

道：起点。道的甲骨文金文象形是开始挑水掘土修建道路，引申为起点。

德：心行、行为。德的甲骨金文象形有目有心有行。

《大学》：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」

译文：

「博学的起点，在于弘扬光明正大的行为，使人改邪归正，以臻圆满善境。」

《大学》起始的「道」只有一种翻译：「起点、出发点」，即「从头开始行走到尾」。

《道德经》现在可见的最早版本，是1993年在湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《郭店楚墓竹简》中的《老子》篇章，该版本最为原始、古朴，也是最接近原文的，在内容、章节顺序上与其他版本有很多不同，与现在的通行本差别更大，可以断定现在的通俗通行本是经过了不同朝代不少人的增删修改之后形成的版本。以通行本老子《道德经》第十九章（引自百科）为例：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”

对其中“绝圣弃智，民利百倍”的各家解读可谓是多如牛毛，但是在最早的郭店楚墓竹简《老子甲》对应的第一简中根本就不是“绝圣弃智，民利百倍”这几个字，

《郭店楚墓竹简·老子甲》第一简

从通行本与《郭店楚墓竹简》的诸多对比中可发现，文字内容已被改得面目全非，一字之差即会导致意思全变，所谓“失之毫厘，谬以千里”，有的甚至完全变成相反含义，可见通行本已发生了很大的流变，与原本的老子思想已没有多少关系，现代人以通俗通行本为基础解读出的老子思想乃是后人以老子之名创造出来的一个伪老子思想，它是建立在幻影基础上的空中楼阁，是以玄解玄、故显高深的自娱自乐；如果想要了解真正的老子思想，从郭店楚墓竹简中的老子篇章入手是最好的，可惜需要有很好的甲骨文基础才能正确误读，也因此能真正了解老子思想的永远是少数人，正如一句名言所说：真理往往只掌握在少数人的手中。

老子说的道到底是什么意思?

老子说的道就是:道是宇宙的本源,天地人,世间万物都是由道生,由道化成的.但是他也说了,至于道是怎么来的,他也不清楚.正因为他也不清楚,所以他把能生育万物的这个东西取了个名字,就叫道.

老子所谓的道指的是什么

道家的道主要有三层意思：

道指世界本源，这是延续易经的说法，比较晦涩难懂，可以略过。

道，《易经》曰：“一阴一阳谓之道”。意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。

道指思想或统治体制，类似于“采用什么方式”的意思，如：

孔孟之道王霸之道，仁道等等

道指规律,自然规律或社会行为规律，如：

春夏秋冬为季节规律，内忧外患容易出现政权更迭为社会规律等

以上解释希望对您有所帮助~

儒家说的道和老子说的道，有什么区别吗？

1、首先说，两者是有所不同的。因为两者的立论点不同，儒家的道是立足于入世经邦而说的，而老子的道是立足于宇宙万物的规范而说的。

2、儒家的道有两层含义，第一个含义就是指我们所有人应该遵循的、做人的基本规范法则；第二个含义就是顺从着我们与生俱来的、纯真的本性而做人。

3、老子所说的道我们也可以从两个方面理解，第一个就是道的本体本质，所谓道的本质就是一种本来就应如此的、不受人们意识而改变的，宇宙万物的基本生成发展的规律和准则；第二个就是道的外在表现形式，这个就叫德，这里的德和我们平常理解的德行品德是有所区别的，这个德是对道的具体实施，从而所表现出来的一种特有的行为方式。

4、儒家讲的道，具体表现出的实施方法，就是仁义忠孝之道；老子讲的道，具体表现出的实施方法，就是顺应自然法则而不造作，完成一切功业不以自己有德自居，按老子原话就是：道法自然和上德不德是以有德。

道德经中道和德是什么意思，有什么含义

《道德经》，顾名思义，讲的是道和德，先有道而后有德，德不过是道在人类社会的折射，因此道远比德更重要。所以说清了道，德也就是顺理成章的事情。

什么是道？古往今来，大家都是稀里糊涂蒙混过关，道就成了胡说八道的道。所以对于《道德经》的解读，绝大部分都是胡说八道。

什么是道？老子在《道德经》里说了：有物混成，先天地生。独立而不改周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名强字之曰道。道生一一生二，二生三，三生万物。

什么是道看起来老子也不知道。道，就是不知道的道。不过老子虽然不知道道是什么，总算知道道的地位和作用。所以老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。

上面这句话怎样解释？人法地，就是人类的生存要遵从地理条件的规律；地法天，就是山川河流季节变化的方式要遵从于地球运行的规律；天法道，就是地球的运行要遵从于天地运行的规律；道法自然，就是天地的运行要遵从于宇宙生成灭亡的规律。

所以道是天地运行的规律，是天地要遵从的法则。而这个法则的具体内容，老子当然不知道。

实际上以上的说法也可以说成是人法天地，天地法道，道法自然。如果要打个比方的话，就是士兵听班长的，班长听排长的，排长听连长的。

到这里老子的说法非常正确。但是之后老子开始犯一个原则性的错误。

既然说人法天地，那么在接下来就应该说人怎样去适应天地，譬如逐水草而居，譬如春情萌动，譬如水往低处流人往高处走，譬如物竞天择适者生存等等。但是老子却开始大讲人类如何应该法道，如何应该按照道的要求去做。

这，就好像不是教导士兵如何听从班长的指挥，而是教导士兵去听排长的指挥。于是一切乱套。

天地运行的规律是什么？也就是说道的要求是什么？天地运行，要求各自在固定的轨道上运行，互不干扰互不接触，就像地球和火星，它们可以靠得很近，它们可以总是互相看见，但是，决不会零距离。如果违背了这个规律，它们都将毁灭。所以天地运行，追求的是一个永不改变的平衡。

“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”这，就是天地运行的规则，就是道。

问题是老子用这个标准来要求人类。天地的运行不需要个体的智慧，不需要欲望和追求。如果把这些投射到人类，那就必然是小国寡民、愚民政策和无为而治。

所以当你明白《道德经》就是试图用天地运行的“道”来应用于人类，你就能轻松理解其中的每一句话。你可以把每一句话转而用于天地运行，你会发现那就是真理。

所以道德经其实很简单，特别是对于我们这些学习了现代天文地理的人来说。是的天地运行的无为无语保证了“天长地久”。如果人类也能如此，人类也能“千秋万代”，而不用担心自我毁灭。但是人之所以为人，就在于人是有欲望有追求的。人如果无知无欲，与草木有什么区别？

《道德经》的道，是坐而论道的道。

老子道讲的到底是什么意思

道

拼音

dào

[道]在有形与无形上都有所指。第一：有形之道显而易见，上路之人到达目的地的必经之路。虽然两点之间直线最短，但世上任意两点之间还没有出现过直道，有形之路都是曲折蜿蜒的。第二：无形之路显而未见，惟有智者能想到这种非常道的存在意义。上帝创世之后，灵魂投入人生必须精准无误，神人之间必有通道而让灵魂转世。灵活人生走向未来必须是在这神道上行才能到达目的地。另外各种多余的解释也可以帮助灵活的人来把握自己短暂人生与长久灵魂的命运。

造字者创建【道】，表明这是一个正在向前行走的首脑留下的字迹。可见道是在领导者的进程中留下的一行足迹，为追随者指明前程和必经之路。耶稣基督在外国用外语明确指示大家，我是道，我是知道的。众人与主同行也成为修道士、传道士、布道的神职人员。

自[一名京人]编辑

释义

（一）道路。【例】地道｜铁道｜下水道。

（二）途径；方向。【例】志同道合｜请你指条道儿。

（三）道理；正当的事理。【例】头头是道。

（四）方法，办法；技艺。【例】门道｜医道｜生财之道｜即以其人之道还治其人之身。

（五）德行；封建伦理纲常。【例】道义｜大逆不道。

（六）思想学说或宗教教义。【例】孔孟之道｜传道｜修道。

（七）道家。我国古代的一个思想流派，以老聃和庄周为代表。

（八）道教（我国主要教派之一，创立于东汉时）；道教徒；属于道教的。【例】道士｜道姑｜道观。

（九）某些封建迷信组织。【例】一贯道｜会道门。