人之初性本善全文

“人之初性本善”出自于《三字经》，全文如下：

人之初性本善。性相近习相远。

苟不教性乃迁。教之道贵以专。

昔孟母择邻处。子不学断机杼。

窦燕山有义方。教五子名俱扬。

养不教父之过。教不严师之惰。

子不学非所宜。幼不学老何为。

玉不琢不成器。人不学不知义。

为人子方少时。亲师友习礼仪。

香九龄能温席。孝于亲所当执。

融四岁能让梨。弟于长宜先知。

首孝悌次见闻。知某数识某文。

一而十十而百。百而千千而万。

三才者天地人。三光者日月星。

三纲者君臣义。父子亲夫妇顺。

曰春夏曰秋冬。此四时运不穷。

曰南北曰西东。此四方应乎中。

曰水火木金土。此五行本乎数。

十干者甲至癸。十二支子至亥。

曰黄道日所躔。曰赤道当中权。

赤道下温暖极。我中华在东北。

寒燠均霜露改。右高原左大海。

曰江河曰淮济。此四渎水之纪。

曰岱华嵩恒衡。此五岳山之名。

曰士农曰工商。此四民国之良。

曰仁义礼智信。此五常不容紊。

地所生有草木。此植物遍水陆。

有虫鱼有鸟兽。此动物能飞走。

稻粱菽麦黍稷。此六谷人所食。

马牛羊鸡犬豕。此六畜人所饲。

曰喜怒曰哀惧。爱恶欲七情具。

青赤黄及黑白。此五色目所识。

酸苦甘及辛咸。此五味口所含。

膻焦香及腥朽。此五臭鼻所嗅。

匏土革木石金。丝与竹乃八音。

曰平上曰去入。此四声宜调协。

高曾祖父而身。身而子子而孙。

自子孙至玄曾。乃九族人之伦。

父子恩夫妇从。兄则友弟则恭。

长幼序友与朋。君则敬臣则忠。

此十义人所同。当师叙勿违背。

斩齐衰大小功。至缌麻五服终。

礼乐射御书数。古六艺今不具。

惟书学人共遵。既识字讲说文。

有古文大小篆。隶草继不可乱。

若广学惧其繁。但略说能知原。

凡训蒙须讲究。详训诂明句读。

为学者必有初。小学终至四书。

论语者二十篇。群弟子记善言。

孟子者七篇止。讲道德说仁义。

作中庸子思笔。中不偏庸不易。

作大学乃曾子。自修齐至平治。

孝经通四书熟。如六经始可读。

诗书易礼春秋。号六经当讲求。

有连山有归藏。有周易三易详。

有典谟有训诰。有誓命书之奥。

我周公作周礼。著六官存治体。

大小戴注礼记。述圣言礼乐备。

曰国风曰雅颂。号四诗当讽咏。

诗既亡春秋作。寓褒贬别善恶。

三传者有公羊。有左氏有谷梁。

经既明方读子。撮其要记其事。

五子者有荀扬。文中子及老庄。

经子通读诸史。考世系知始终。

自羲农至黄帝。号三皇居上世。

唐有虞号二帝。相揖逊称盛世。

夏有禹商有汤。周武王称三王。

夏传子家天下。四百载迁夏社。

汤伐夏国号商。六百载至纣亡。

周武王始诛纣。八百载最长久。

周辙东王纲坠。逞干戈尚游说。

始春秋终战国。五霸强七雄出。

嬴秦氏始兼并。传二世楚汉争。

高祖兴汉业建。至孝平王莽篡。

光武兴为东汉。四百年终于献。

魏蜀吴争汉鼎。号三国迄两晋。

宋齐继梁陈承。为南朝都金陵。

北元魏分东西。宇文周与高齐。

迨至隋一土宇。不再传失统绪。

唐高祖起义师。除隋乱创国基。

二十传三百载。梁灭之国乃改。

梁唐晋及汉周。称五代皆有由。

炎宋兴受周禅。十八传南北混。

辽与金皆称帝。元灭金绝宋世。

舆图广超前代。九十年国祚废。

太祖兴国大明。号洪武都金陵。

迨成祖迁燕京。十六世至崇祯。

权阉肆寇如林。李闯出神器焚。

清世祖膺景命。靖四方克大定。

由康雍历乾嘉。民安富治绩夸。

道咸间变乱起。始英法扰都鄙。

同光后宣统弱。传九帝满清殁。

革命兴废帝制。立宪法建民国。

古今史全在兹。载治乱知兴衰。

史虽繁读有次。史记一汉书二。

后汉三国志四。兼证经参通鉴。

读史者考实录。通古今若亲目。

口而诵心而惟。朝于斯夕于斯。

昔仲尼师项橐。古圣贤尚勤学。

赵中令读鲁论。彼既仕学且勤。

披蒲编削竹简。彼无书且知勉。

头悬梁锥刺股。彼不教自勤苦。

如囊萤如映雪。家虽贫学不辍。

如负薪如挂角。身虽劳犹苦卓。

苏老泉二十七。始发愤读书籍。

彼既老犹悔迟。尔小生宜早思。

若梁灏八十二。对大廷魁多士。

彼既成众称异。尔小生宜立志。

莹八岁能咏诗。泌七岁能赋棋。

彼颖悟人称奇。尔幼学当效之。

蔡文姬能辩琴。谢道韫能咏吟。

彼女子且聪敏。尔男子当自警。

唐刘晏方七岁。举神童作正字。

晏虽幼身已仕。有为者亦若是。

犬守夜鸡司晨。苟不学曷为人。

蚕吐丝蜂酿蜜。人不学不如物。

幼而学壮而行。上致君下泽民。

扬名声显父母。光于前裕于后。

人遗子金满赢。我教子唯一经。

勤有功戏无益。戒之哉宜勉力。

扩展资料：

《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。

从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；

从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；

从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；

从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。

《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。

经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。