黄帝是神话传说，还是真实人物

陕西是中华文明的发祥地，在这块土地上，有厚重的中华文明积存，比如蓝田人，大理人，半坡人。甚至有人说陕西文化资源丰富，在陕西地上随便一挖，下面有可能就是文物。有一句话是这么说的：“黄帝陵是中华文明的精神标志。”怎么理解这句话呢？

有三个说法：第一个说法，黄帝是中华民族的共祖；第二个说法，黄帝是中华文明的人文初祖，中华文明的始祖、祖先是黄帝；第三个说法，黄帝是华夏旗帜，是能把中华儿女团结在一起的精神纽带。我们在特定时间会祭祖，那么个人祭祖和祭黄帝有什么关系？其实从我们祭自己的祖先，发展到祭拜整个中华民族的祖先一一黄帝，是一个漫长的历史过程。祭祖作为中华民族共有精神家园里面的重要内容，这个传统内容和西方相比，更具有人文的、理性的信念。

黄帝是中华文明的精神标志，他是真实存在的人还是一个神话人物？有传说是黄帝发明了车、船、鼎，鼎筑好后就飞升上天了。天上有一条龙飞过来，它的龙须很长，垂到鼎上来了。龙和黄帝说你对中华文明做出了重大贡献，现在上天要把你接走。黄帝就上了龙背，周围人一看，也想跟着爬上去，这时龙身体抖了一下，把其他人都抖下来了，只带着黄帝上天了。

这听起来像是个神话，但具有双重性，它有一定的客观事实基础，也有一种感情和寄托在里面。关于黄帝的记载最早在《国语》，说炎帝、黄帝是兄弟俩，但是一个姓姜，一个姓姬。后来司马迁根据这个材料，再加上自己调查的材料，合起来写了《史记》的开篇“黄帝本纪”：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”写他娶了嫘祖，生了25个儿子，其中有14个儿子得了姓氏。这个姓氏和现在的不一样，古人要是有一个部族，姓氏就能传下来，如果没有，就传不下来。

司马迁是第一个把黄帝作为客观存在的人记录下来，将黄帝作为中华文明的开端，体现了司马迁本人对历史的见识。但是司马迁为什么敢把黄帝作为历史事实来写？西汉时说的五帝和司马迁写的五帝完全不同。司马迁所说的五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜这五帝；西汉说的五帝，是东西南北中这五帝。中是土就是黄帝。东是木是青色，是青帝。南方是赤帝西方是白帝，北方是黑帝。司马迁说《尚书》里面没有讲黄帝，只讲尧、舜、禹。孔子、孟子、荀子也都不讲黄帝，庄子、管子虽谈黄帝，但可信度不高。司马迁亲自去调查，因为黄帝是在涿鹿和蚩尤打仗，史称涿鹿之战，所以他到涿鹿这个地方考察，东边到海边，南边到江淮，司马迁访问各个地方的人，他发现每个地方的风俗习惯不一样，方言也不一样，但是他们都说自己是黄帝的后代，再比对文献，能对上的部分很多。而且黄帝作为共同祖先，适应了汉代大一统多民族国家的需要。所以经过多方考察，司马迁认为黄帝不是虚构的，他才敢把黄帝正式写下来。

「链接」