象棋为什么要叫象棋而不去叫马棋，车棋，炮棋的

中国象棋蕴涵深刻的理数。象棋称为象者，象也，演象之棋也。象者形而上之内景也，为形而下一切形式、变化之肇端。皆言万物万物者，万物并称也，有万有物，万言形而下，物称形而上者也。此与形象一词相呼应，形象者，形与象也，形讲形而下，象述形而上也。棋逢对手阴阳也。卒五五行也。卒后是炮炮二，五行背后是阴阳也；炮打隔山，言阴阳者万后之物也，乃作用于万后之物也，故阴阳者，万物背后的变化。阴阳之内为何？棋九，阴阳背后为九宫也。数用九而不用十，正是变化之所由也。车二直行，走阴用阳也。阳之内阴也，阴走阳，故马、象、士，讲阴之三层也：外层马，悍气也，故走日，日者，午也，午马走日，故可过河。象，本象也，故在本方，立四象，故走田。士者与将为三才，神之三才也，在于心中动，不可出也，一阳二阴，以为辅，阴走阳，阳走阴。九宫之数车二将一，为阳，马、象、士三走阳者而数二。奇数者卒

五、 将

一、 六合也，五行之后有空中之主也。过河者卒

五、 炮

二、 车

二、 马二，兵阴，炮阴，车阴，马阳，外影响者五运六气也。守本者象

二、 士

二、 将一，内五行也。直走者卒

五、 炮

二、 车

二、 将一，十成数在形而下，分内外为九外一内，得之者内也，而变化者九也，含五与四。斜走者象

二、 马

二、 士二，三才也，六阴守四象而用阴阳。棋盘横九纵十，横在自己，纵向对手，九示变化，十显发展。发展这个词接近展开，但展开是平面的，发展是多维的，发展更为深刻。卒

五、 将士十（五对）、帅一。暗示从浅入深的三个层次：卒五，可见物体也，从这个角度为第一层次，显，故为阳，故数五，且含五方五行意。将士十实是五对，真正气层次的五行，为阴阳对，含二阴（车、炮）三阳（相、马、士）。阳，走气路，象太极，故斜；阴，走力路，象器，故直；其阳中，又含二层，相为象也，四象，故有四位可动，位中，走田，四象也，常言道：左右不过如此，即讲此也；马为相之阳仪，占象之一半，故走日也；士则与马以里外分阴阳，故不出帅之左右。帅一不离方寸之间，静则一，动则象器，以应元神、识神。比其运转则将士象形而上，可往来变化，其二阴在形而下显为阳，纵横变化，走正，而其中包涵连续的车与间断的炮；其三阳在形而下显为阴，走奇；这时，将士十在运化中阴阳变化错位为形而下显现的三阳（车、马、跑）与二阴（象、士），阳向形而下发展，阴则守内，阴以内外分阴阳，阳则又分一阳之马走奇与二阴之车炮走正，车炮再分连续之阳车与间断之阴炮，故炮不与车正对，以阴不敌阳也；足象形而下，发展不可逆，故在气层次只可向前，到器层次则向前与横向结合，以应宇宙之意。小小棋盘一片天，纵横交错亦使然；进退攻守合阴阳，方寸之间成大丹；兵将水土共相济，得遇先天皆圆满！中国象棋具有悠久的历史。战国时期已经有了关于象棋的正式记载，如：《楚辞·招魂》中有蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。。《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。由此可见远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时,投六箸，行六棋，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫塞的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。秦汉时期塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为格五。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象经》，王褒写《象戏·序》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元762年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有琴棋书画四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行大象戏。经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期象棋家澈户晓，成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的棋待诏中，象棋手占一半以上。民间有称为棋师的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。元明清时期象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956年，象棋成为国家体育项目。以后几乎每年都举行全国性的比赛。1962年成立了中华全国体育总会的下属组织——中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。40多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动，象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。