从《桃花源记》中可以看出陶渊明是个怎样的人

2024-07-22 20:14:39作者：饭克斯

此问可谓高明。这是对依据作品探求“陶渊明的品格（境界）”的一种呼声。拙见认为：《桃花源记》的千古传诵，受到历来阅者的崇仰，本身即代表了中国传统文化中“虚”极一面的绵长源流和存在威权。

如果政治、公共历史的动态迁延是人类文明的主流、实在，那么“桃花源”的“乃不知有汉，无论魏晋。”、“黄发垂髫并怡然自”的存在就是恒常永续、相对静止的边缘、虚空之文明镜像。

《桃花源记》以及《归去来兮辞》都传达出了陶渊明是一个深具道家髓魄且兼具个人主义理想的“自然大道”行者。

扩展资料

人物生平——隐居生活

义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。

不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。

义熙四年（公元408年）六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。义熙十四年（公元418年），王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。

元嘉元年（公元424年），颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。元嘉四年（公元427年），檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年渊明卒于浔阳。他去世以后友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。

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