下棋的文言文

1.有关下棋的文言文弈喻原文予观弈于友人所。

一客数败嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之客请与予对局，予颇易之。

甫下数子客已得先手。局将半予思益苦，而客之智尚有余。

竟局数之客胜予十三子。予郝甚不能出一言。

后有招予观弈者，终日默坐而已。今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。

人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。

译文我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。

过一会儿客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。

棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。

我很渐愧不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。

现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。

事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

2.有关下棋的文言文弈喻

原文

予观弈于友人所。一客数败嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之客请与予对局，予颇易之。甫下数子客已得先手。局将半予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之客胜予十三子。予郝甚不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。

译文

我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。

现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！

棋艺的高低是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

3.寻找一篇古文好像是苏轼写的关于下棋的以下转载自自在老师的回答（/question/question?qid=1609090606938）:

发问者说「到处都找不到翻译？」自在老师来为你翻译──

《观棋并序》苏轼

予素不解棋尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日从之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。

五老峰前白鹤遗址。

长松荫庭风日清美。

我时独游不逢一士。

谁欤棋者？户外屦二。

不闻人声时闻落子。

纹枰坐对谁究此味？

空钩意钓岂在鲂鲤？

小儿近道剥啄信指。

胜固欣然败亦可喜。

优哉游哉聊复尔耳。

﹝注释﹞：

屦：ㄐㄩˋ，鞋子。

枰：ㄆ|ㄥˊ，棋盘。

鲂鲤：鲂，ㄈㄤˊ，鲤鱼。

﹝翻译﹞：

在庐山五老峰前，在传说的白鹤遗址所兴建的道观庭院中，

那高大松树的树荫遮蔽了庭院，天气风和日丽，清爽怡人。

我当时独自一人在此游赏，连一个人都没遇到。

那是谁啊？谁在下棋？看到户外两双鞋子。

没听到人声却听到落棋子的声音。

成对的坐在棋盘前，究竟是谁深深懂得这棋中的兴味呢？

像那姜太公钓鱼，空悬着钩，只在于钓鱼的意念，哪里在鲤鱼上呢？

我儿子苏过却懂得些棋道，信手取棋落棋。

下棋赢了固然高兴，输了也值得欣慰。

只要把握在下棋中，优游自得的情致，不过也就这样了。

4.关于下棋或者绘画的文言文而客人却轻松余。

终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧曾观弈者之不若已。

译文一心以为有鸿鹄将至，我整天默默地坐着看而已，不能出一言，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎。一客数败嗤其失算，吾能指人之小失而不能见吾之大失，终日默坐而已。

今之学者读古人书，多訾古人之失，自己没有失误未必不是大失误，认为他赶不上自己。过一会儿思援弓缴而射之：弈秋是全国最会下棋的人；一人虽听之，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。”译文，虽护前者不能讳也。

理之所在而客之智尚有余，有定也。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗。

这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个，各非其所非。（有人）请他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，以为不逮己也。

顷之。现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。

人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误。

事理方面的问题，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，客人请求和我下棋，我颇为轻视他，各是其所是，想拿弓箭去射它。以后有人邀请我观看下棋，何暇论人哉！棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，吾求吾失且不暇，客请与予对局，予颇易之？我说：不是这样的。

寓意：做事情不能三心二意，要专心。《弈喻》予观弈于友人所：我在朋友家里看一棋。

后有招予观弈者，辄欲易置之？吾能知人之失而不能见吾之失。予郝甚。

甫下数子客已得先手。局将半予思益苦。

竟局数之客胜予十三子。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。

棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢，一着之失，人皆见之；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失！弈之优劣，不能说出一句话，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，总是想替他改放棋子，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的【下棋】《学奕》弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人。虽与之俱学谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得。

5.谁有古文《不败》的解释给分啊啊a！，我第一个回答的！原文：太史某好弈，自诩曰：“某生平无败局.”人皆神之，太史亦以弈秋自命.他人弈，每袖手于侧，时颔之，时摇手，似有深意存焉，人莫测其浅深.或请与手谈一局，则淡然一笑，飘然引去，似不屑于弈者.及病笃，其子跪床前曰：“愿得大人密谱.”太史曰：“痴儿，吾何尝有谱.”子曰：“若无密谱，何以不败？”太史曰：“必曰有谱，吾以三字教汝，曰‘不对局’.吾毕生不与人对局，是以毕生无局.”言讫，溘然长逝.翻译：某太史喜欢下棋，自夸说：\我一生没有输过棋.\人们都认为他很神，太史也自命为弈秋.别人下棋的时候，他都在旁边观看，时而托着下巴，时而摇手，好象有什么深刻含义似的，别人摸不到他的深浅，有的人请他指点一下棋局，他就淡淡一笑，轻轻的走了，好象很瞧不起下棋的人.等到病危的时候，他的儿子跪在床前说：\希望得到父亲大人的神秘的棋谱.\太史说：\傻儿子，我哪里有什么棋谱啊.\儿子说；\假如没有棋谱，你又怎么能不败呢？\太史说：\要是说一点有什么棋谱的话，我就教你三个字，是\'不下棋\'.我这一辈子没有与别人下过棋，所以是一辈子没有输过啊.\说完后，就与世长辞了。