三字经的原文和译文

三字经原文及全文翻译如下：

1、原文。

人之初性本善。性相近习相远。

苟不教性乃迁。教之道贵以专。

昔孟母择邻处。子不学断机杼。

窦燕山有义方。教五子名俱扬。

养不教父之过。教不严师之惰。

子不学非所宜。幼不学老何为。

玉不琢不成器。人不学不知义。

为人子方少时。亲师友习礼仪。

香九龄能温席。孝于亲所当执。

融四岁能让梨。弟于长宜先知。

首孝悌次见闻。知某数识某文。

一而十十而百。百而千千而万。

三才者天地人。三光者日月星。

三纲者君臣义。父子亲夫妇顺。

曰春夏曰秋冬。此四时运不穷。

曰南北曰西东。此四方应乎中。

曰水火木金土。此五行本乎数。

曰仁义礼智信。此五常不容紊。

稻粱菽麦黍稷。此六谷人所食。

马牛羊鸡犬豕。此六畜人所饲。

曰喜怒曰哀惧。爱恶欲七情具。

青赤黄及黑白。此五色目所识。

酸苦甘及辛咸。此五味口所含。

膻焦香及腥朽。此五臭鼻所嗅。

匏土革木石金。丝与竹乃八音。

曰平上曰去入。此四声宜调协。

高曾祖父而身。身而子子而孙。

自子孙至玄曾。乃九族人之伦。

父子恩夫妇从。兄则友弟则恭。

长幼序友与朋。君则敬臣则忠。

此十义人所同。当师叙勿违背。

斩齐衰大小功。至缌麻五服终。

礼乐射御书数。古六艺今不具。

惟书学人共遵。既识字讲说文。

有古文大小篆。隶草继不可乱。

若广学惧其繁。但略说能知原。

凡训蒙须讲究。详训诂明句读。

为学者必有初。小学终至四书。

论语者二十篇。群弟子记善言。

孟子者七篇止。讲道德说仁义。

作中庸子思笔。中不偏庸不易。

作大学乃曾子。自修齐至平治。

孝经通四书熟。如六经始可读。

诗书易礼春秋。号六经当讲求。

有连山有归藏。有周易三易详。

有典谟有训诰。有誓命书之奥。

我周公作周礼。著六官存治体。

大小戴注礼记。述圣言礼乐备。

曰国风曰雅颂。号四诗当讽咏。

诗既亡春秋作。寓褒贬别善恶。

三传者有公羊。有左氏有谷梁。

经既明方读子。撮其要记其事。

五子者有荀扬。文中子及老庄。

经子通读诸史。考世系知始终。

自羲农至黄帝。号三皇居上世。

唐有虞号二帝。相揖逊称盛世。

夏有禹商有汤。周武王称三王。

夏传子家天下。四百载迁夏社。

汤伐夏国号商。六百载至纣亡。

周武王始诛纣。八百载最长久。

周辙东王纲坠。逞干戈尚游说。

始春秋终战国。五霸强七雄出。

嬴秦氏始兼并。传二世楚汉争。

高祖兴汉业建。至孝平王莽篡。

光武兴为东汉。四百年终于献。

魏蜀吴争汉鼎。号三国迄两晋。

宋齐继梁陈承。为南朝都金陵。

北元魏分东西。宇文周与高齐。

迨至隋一土宇。不再传失统绪。

唐高祖起义师。除隋乱创国基。

二十传三百载。梁灭之国乃改。

梁唐晋及汉周。称五代皆有由。

炎宋兴受周禅。十八传南北混。

辽与金皆称帝。元灭金绝宋世。

舆图广超前代。九十年国祚废。

太祖兴国大明。号洪武都金陵。

迨成祖迁燕京。十六世至崇祯。

权阉肆寇如林。李闯出神器焚。

清世祖膺景命。靖四方克大定。

由康雍历乾嘉。民安富治绩夸。

道咸间变乱起。始英法扰都鄙。

同光后宣统弱。传九帝满清殁。

革命兴废帝制。立宪法建民国。

古今史全在兹。载治乱知兴衰。

史虽繁读有次。史记一汉书二。

后汉三国志四。兼证经参通鉴。

读史者考实录。通古今若亲目。

昔仲尼师项橐。古圣贤尚勤学。

赵中令读鲁论。彼既仕学且勤。

披蒲编削竹简。彼无书且知勉。

头悬梁锥刺股。彼不教自勤苦。

如囊萤如映雪。家虽贫学不辍。

如负薪如挂角。身虽劳犹苦卓。

苏老泉二十七。始发愤读书籍。

彼既老犹悔迟。尔小生宜早思。

若梁灏八十二。对大廷魁多士。

彼既成众称异。尔小生宜立志。

莹八岁能咏诗。泌七岁能赋棋。

彼颖悟人称奇。尔幼学当效之。

蔡文姬能辩琴。谢道韫能咏吟。

彼女子且聪敏。尔男子当自警。

唐刘晏方七岁。举神童作正字。

口而诵心而惟。朝于斯夕于斯。

晏虽幼身已仕。有为者亦若是。

犬守夜鸡司晨。苟不学曷为人。

蚕吐丝蜂酿蜜。人不学不如物。

幼而学壮而行。上致君下泽民。

扬名声显父母。光于前裕于后。

人遗子金满赢。我教子唯一经。

勤有功戏无益。戒之哉宜勉力。

2、译文。

人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

战国时孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

五代时燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育但不严格要求就是做老师的懒惰了。

小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物，人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

做儿女的从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

还应该知道一些日常生活常识，如什么叫”三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫”三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。

什么是”三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

说到东、南、西、北，这叫作”四方”，是指各个方向的位置。这四个方位必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

至于说到”五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

高兴叫作喜生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，欲望叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为”八音”。

我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为”九族”。这”九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

在六艺中只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

凡是教导刚入学的儿童的`老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读”四书”。

《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

作《中庸》这本书的是孔伋，”中”是不偏的意思，”庸”是不变的意思。

作《大学》这本书的是曾参，他提出了”修身齐家治国平天下”的主张。

把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称”三易”，”三易”是用”卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

经传都读熟了然后读子书。子书繁杂必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为”三皇”。

黄帝之后有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

商汤讨伐夏桀，定国号为商，商朝存在了六百年左右，到纣王的时候商朝灭亡

周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

战国末年秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后形成楚汉相争的局面。

杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参

象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

唐玄宗时有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。

如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。