西施到底是怎么死的

西施浣纱西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中拥有沉鱼落雁之美貌的西施位居首席，是美的化身和代名词，也是中国历史上第一位女间谍，还是一个不惜牺牲个人幸福，勇于为国献身的模范。越王勾践之所以能够复仇成功，除了他自身具有“卧薪尝胆”的韧性和毅力之外，还有一个非常重要的原因，就是他善于利用西施这个“肉弹”来迷惑吴王夫差。色艺俱佳的西施周旋于吴国宫廷之内，为勾践递送情报，在勾践灭吴的过程中发挥了不下于一个军队的重要作用。但奇怪的是当吴王夫差遇难，勾践大功告成之时，西施却神秘地消失了。做为越之功臣，吴之罪人的西施最后的结局到底如何？历史上一直众说纷纭，成为千古之谜。关于西施的下落，民间传说较多的是被范蠡暗暗接走了。《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”民间流传的说法是：姑苏城破，吴国灭亡之时，这次美人计的策划者，同时也是西施恋人的越国大夫范蠡，匆匆来到吴宫深处，将西施救出，从水道进入云雾霭霭的太湖，从此远离政治斗争的漩涡，过起隐居生活。相传范蠡后来以其雄才大略，经商致富，发了大财，人称“陶朱公”，西施自然也就成了“富婆”，夫妇二人从此过着极尽人间豪华的生活，福寿双全而终。明代戏曲作家梁辰鱼的《浣纱记》也详细描绘了这段历史。可惜这大概只是大多数人美好的愿望而已，良好的愿望无法改变历史的残酷。据东汉史籍《吴越春秋·勾践伐吴外传》记载，吴国灭亡后，足智多谋的范蠡深感自己处境不妙，在写给文种的信中，他说：“鸟尽弓藏，兔死狗烹。越王这个人可以跟他共患难，不可以共安乐。”他在一片复国成功的欢呼声中向越王告辞，越王不准，并且威逼利诱：“你要是留下，我们俩共同统治国家，你要是离开，你的妻儿就会性命不保。”百般衡量之下，范蠡毅然对勾践说：“我自己都不保，哪里还管得了妻儿，臣去意已定，告辞了。”那天，范蠡乘一叶扁舟，独自飘但是去。由此段记述可知，西施并没有随范蠡而去，那么西施到底落了个什么结局？一种说法是西施回到了故乡诸暨，初唐诗人宋之问的《浣纱篇》云：（西施）“一朝还旧都，靓妆寻着耶，鸟惊入松萝，鱼畏沉荷花。”遗憾的是，这种说法缺少更有力的证据。另一种说法是西施被扔进江水里淹死了，《墨子·亲士》篇对西施之死有如下的记载：“西施之沈，其美也。”(“沉”，古作“沈”)，这里的“沈”字，讲出了西施的死因，也就是被沉江而死。墨子关于西施的记载大概是最真实的，因为吴越争霸发生在春秋末年，而墨子生活于战国初期（约生于公元前468年，死于公元前376年），所以他的记载应是关于西施最早的记录。后人引后汉赵晔的《吴越春秋》的逸篇对应，有“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”鸱夷就是装尸体的皮囊。《东周列国志》中也说西施被沉江而死，凶手是越王勾践的夫人。勾践班师带回西施，越夫人让手下偷偷引出，绑大石沉江中说：“此亡国之物，留之何为？”从当时的情形来猜测，当越兵攻入吴国都城的时候，吴王夫差还想把西施带走，但西施终于盼来了解放，哪里肯走，遂留在宫内。班师之日越王勾践当然要把天姿国色、千娇百媚兼功劳卓著的西施带走。眼看勾践也将沉迷于西施的美色之中，勾践夫人忧怒万分，发誓必将西施置于死地。一天船队渡江南归，途中，勾践夫人对勾践说：“敌国臣民，正在大江南岸跪迎大王，大王应受臣民欢迎，以示王礼。”勾践本来对夫人比较畏惧，于是应声而出舱。与越王形影不离的西施顿失保护，勾践夫人将她骗至船尾，命力士将她绑缚于大石之上，沉入江底。绝代佳人就此香消玉殒。当勾践发觉不对后，立即回舱询问，勾践夫人色厉词严地教训丈夫：“此亡国之物，留之何为？”看来，一代红颜终究难逃薄命的悲惨命运。在后人的诗歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隐的《景阳井》诗云：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”；皮日休《馆娃宫怀古》诗：“不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦。”这说明在唐代，人们是认可了西施被沉水的说法的。另外还有一种说法，是说西施是被仇恨的吴国人乱棍打死的，但此类说法史料甚少，仅仅是一种不为多数人认可的传说而已。西施殿中的雕像少些神韵，却有些哀愁在以严肃信实著称的《史记》中，《越王勾践世家》与《货殖列传》都提到了范蠡，但没有述及西施，更不用说记述她和范蠡有什么关系。司马迁为什么对这个在当时政治生活中起着重要作用、影响政局变化的女人只字未提？实在令人费解。一代佳人西施在出色地完成任务以后，是跟随范蠡归隐于五湖，还是被沉于水，还是有什么其他结局？这个千古之谜尚待进一步探索。