陶渊明哲学困境的具体体现是什么

陶渊明不仅是一位田园诗人，可以说更是一位新自然主义哲学家，他的诗歌中无处不透露着对于自然的崇尚。生命来源于自然，最终也要回归自然。出于对于生命和自然的深度理解，陶渊明隐居于田园，用大自然的气息来陶冶性情，用自己的诗来抒写自然的纯净和美好。其实我们可以清楚地从陶渊明的诗作中读出他对于自然哲学的理解，自然哲学必须要首先解决的重要问题就是“人与自然”的关系，人与自然的历史就是人类发展的历史。人类自产生以来就无时无刻不在和自然打交道。早期的人与自然的关系可能仅仅来源于人类征服自然的历史。而随着时间的推移，历史的进步。人类不得不开始重新思考自己和自然的关系。

陶渊明是自然的代言人，他的自然哲学体现在对于原始生活状态的追求。在此我们可以通过陶渊明和其他的历史人物进行对比，来求证他的自然哲学观点。这个人物就是秦始皇。秦始皇作为中国历史的第一位皇帝，统一六国，创建文明的国度。从那时开始“书同文，度同制，车同轨，行同伦”，修建了“世界七大奇迹”之一的万里长城。他是中国历史上值得铭记的伟大人物，这是秦始皇时代人们对于自然生活的一种改造，秦始皇的时代变革是一种与自然抗争的变革，是一种人文的巨大进步。而陶渊明的自然哲学是自然的进步。这两者构成了人类社会发展的两条并行的轨道。

自然哲学的核心是“知白守黑”。“知白守黑”是一种关于辩证法的哲学思维。“白”和“黑”，一个意味着光明，一个意味着幽暗。而“知白守黑”则是黑暗中的一丝光明，绝望中的一线希望。这不仅是关于自然的哲学，更是一种生存的哲学。从陶渊明的姓名中我们可以看出“渊”是现实生活中无尽的黑暗。来自深渊的让人无法呼吸的沉闷与窒息，而“明”就是于深渊中的一线光明。让人在绝望的关头燃气生的希望。这就是陶渊明的自然哲学的核心要义。

如果把陶渊明的“知白守黑”放到整个世界的文化中去考察，我们会联想到西方启蒙思想的“拥白弃黑”，西方启蒙运动中，对于旧的事物猛烈抨击，对于新的事物大加赞扬。这就是一种极端的“拥白弃黑”。而陶渊明的“知白守黑”是明智的，是极具哲理的。不仅承认了“黑”和“白”的共存性，也旗帜鲜明地阐明了现实的残酷和理想的美好。所以“知白守黑”相对于“拥白弃黑”而言更加理性、现实、而又更加合情合理。

陶渊明的自然哲学在千年以后的今天依旧闪烁着不可睿智的光芒。现代人的生活中无处不面临着各种各样的困惑。我们在快餐文化膨胀的今天，心理充满浮躁的矛盾。在生活中重外表不重内心，重物质不重精神，重手段不重道德，重发展不重回归，重理工轻人文，重数量轻质量的现象十分突出。比如有些城市为了提高城市知名度，努力打造“不夜城”，夜晚霓虹灯散发出许多热量和光亮，既浪费电能，有引起生态失衡。这是一种有悖自然的错误做法，世间万物，本应顺应自然。日出而作日入而息，这是自然地法则。如果违背自然法则去生活，就是违背了自然哲学。

在当今人们的内心困惑中，我们应当时刻保持亲近自然的心态，用自然哲学的“知白守黑”来释化我们内心的积雪。社会在不断地进步，而进步的同时也需要我们保持纯真淡然的哲学观点。外在我们要时刻亲近大自然的绿色胸怀，在陶渊明主张的“田园生活”中暂时脱离快节奏生活的疲惫。内在我们要用陶渊明所宣扬的“自然哲学”来维系心灵的纯净和开放。在现实中保持对理想的向往，在黑暗中看见一孔明亮的希望。