为什么龙能成为中国的吉祥物

龙是中华民族最大的神物，也可以说是最大的吉祥物。几千年来它从无一刻离开过我们的生活，朝野士庶都尊它为动物之长乃至万灵之长。它的影响源远流长，渗透到了传统文化的方方面面，也作用着现代人的物质生活和精神生活。在国际上它几乎就是我们祖国和民族的象征。其实龙不过是一个杂凑的象征性动物，只存在于观念之中。关于龙的形象，古代有“三停九似”说。南宋罗愿《尔雅翼》引用汉人王符的话说：“王符曰世俗常画马首蛇身以为龙，实则有三停九似说。谓自首至膊膊至腰，腰至尾，皆相停（均匀相等）也。九似者角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”

　　另外龙能变化。《说文解字》说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而升天秋分而潜渊。”有的典籍所描述的龙的特异之处更加突出，它不仅是鳞虫之长，而俨然动物始祖。《淮南子?地形训》说：羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰，凤凰生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。毛犊生应龙应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者生于庶兽。介鳞生蛟龙蛟龙生鲲鲠，鲲鲠生建邪，建邪生庶鱼，凡鳞者生于庶鱼，介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟，凡介者生于庶龟。”由此又可以知道龙的种类很多，诸如蛟龙、虬龙、应龙、夔龙、飞龙等。据传有鳞者为蛟龙，有翼者为应龙，有角者为虬龙，无角者为螭龙，未升天者为蟠龙，好水者为晴龙，好火者为火龙，善吼者为鸣龙，好斗者为蜥龙。

　　龙的“德”也很多，诸如龙眼识宝、龙行有雨、龙行熟路等，特别突出。单只是夔龙就有好几点，《龙经》说：“夔龙为群龙之主。饮食有节不游浊土，不饮温泉，所谓饮于清、游于清者。”

　　龙从它被创造出来的那一天开始，就颇不平凡，其后愈演愈烈。关于龙的说法极多。龙为“四灵”之一，是最大的灵物。因此它是神学政治最重要的工具。旧传有“河图洛书”之说，河图也叫“龙图”。《宋书?符瑞志》说：“赤龙、河图者，地之符也。王者德至渊泉，则河出龙图。”《尚书?君奭》孔颖达疏说：“凤见龙至，为成功之验。”由此，后世最高统治者被称为“真龙天子”，所谓“飞龙在天，犹圣人之在王位”。有关帝王的种种事物，从容颜到骨相，从居处到行走，从言谈到文书，都被冠以“龙”字。与这个系列相对，普通民众也视龙为神物、灵物、吉祥之物，或命名以龙，或称子孙为“龙子龙孙”，或称女婿为“乘龙快婿”，就连属相中的蛇也婉称“小龙”。

　　在我国，龙的形象应用极广。从飞檐到丹陛，从壁画到染织，从服饰到车辇，从衾枕到画稿……生活中几乎随处可见。龙的形象多以雕镂、图绘两种形式出现。皇宫中有鎏金铜龙、赤金铸龙，廊柱、丹陛雕木龙、石龙；宫殿、寺庙屋脊、飞檐雕龙；皇室家具、什器雕刻、图绘各种龙，民间衾枕、窗花等绣龙、剪龙，等等。福建沿海渔民彩髹船只，要在船头两侧安两只圆鼓鼓的龙眼，船身绘成龙的形状，俗传这样可以吓跑鲨鱼。旧时帝王及皇室成员穿龙袍，皇帝龙袍上所绘的龙最多，如清代皇帝龙袍正面下摆绣九龙，胸部为金龙。传统的龙舟更是集雕刻和彩绘于一身的龙的艺术。

　　普通所绘以虬龙、蛟龙、应龙、夔龙最多。另外还衍化出许多龙的造型、纹图来。如团龙（用途极广，一般居于图案的中间），夔龙拱壁（绘于壁上），龙抓珠（用于桌腿、门柱等），拐子龙、龙花拐子、草龙拐子（应用于各种物件的边沿装饰）。另外还有九龙、二龙戏珠、蜥龙闹灵芝等纹图。又有“状元及第”，为戴冠童子乘龙的纹图，借用“鲤鱼跳龙门”的典故而成，用于文具、什器等。龙凤结合的纹图，叫“龙凤呈祥”，用途很广，尤其多用于祝贺新婚；婚联中也多有此种祝颂之词。